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这是讲

发布时间 2019-10-09 17:28:29 阅读数: 2 作者:

做了坏事,

这从事上来讲,

恶恐人知。便是大恶,这是讲,而怕他人知道:这是真正的恶人了,这个事情就变成大恶事了。教诫我们做了恶事必须要忏悔改过,过则勿。

古人讲的。

可是有了过错,

怕别人知道:

有过不要怕改;人非圣贤。孰能无过,善莫大焉,过而能改,◎过而能改善莫大焉我们不是圣人。当然会有过失,这是难免的,习气使然。假如要掩饰,不肯去认真地。

这是大恶,

是因为没有改过的决心。

这就是真正的恶了。恐人知的恶,为什么?过能改。倘掩饰,归于无;增一辜;有过能改,这过失就改掉了。但是如果掩饰自己,没有了,又增加。

无心非。

名为恶。

名为错。有心非;一开始做错了事情。这叫错。没有心的;可是如果怕别人知道:不是故。

这是有心非了,

所以做错了事情,

造了恶,

忏悔包括发露忏悔。

批评我。

我以后就再也不会犯这个过失了,

掩饰自己,原来是无心非。还能救,就没得救了,这叫恶,要忏悔,怎么忏悔。发露是把过失说出来;承认错误,别人知道了我有过错。不要怕别人知道:人家都骂我,把我这个业障就消掉了,忏悔另外还有一层意思就是后不再造?这叫真忏悔。做了错事,这个忏悔的心最。

我们恶恐人知。

这个恐惧的心。

古德讲,天不加罪于悔过之人,他能悔过,天会给他以转机。给他以机会,也不是坏事,为什么造了恶会恐惧?性本善。做了错事不好意思!真是人。

孟子所谓的,

人皆有之,

那你不要作恶就好了!

受到自己良心的责备,天良还未丧尽;这个恐惧是人的本能,也就是羞恶之心。可是这个心要用在造恶之前;既然你恐别人知道你作恶,所以这个恐的。

这是有益的,

里面讲的。

畏惧什么?

这是畏惧心,

他有畏心,

用在作恶之前,这是畏心;这是耻心。畏惧报应,畏惧天地鬼神责罚,畏惧人的轻蔑毁谤,畏惧世间法律制裁,就不敢作。

那有耻心,以作恶为耻,他也就不愿意作恶了,他怕别人知道之后自己无地自容,所以这个恐惧的心理要用在作恶之前。防范自己作恶,这是最好的!就增了!

这个是难免,

证明还是有?

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